A halálra készülők és a haldoklók
támogatásának nemzetközileg ismert szakértője, Elisabeth Kübler-Ross. A svájci
születésű orvosnő és tudós kutatta elsőként rendszeresen a halál tabutémáját. A
halálközeli élmények figyelembevétele a nyolcvanas években spirituális, majd
ezoterikus irányba terelte Kübler-Ross figyelmét, s ez aztán kiváltotta a
szakma kritikáját. Az általa elvégzett munka nélkül elképzelhetetlen lenne
a nemzetközi hospice-mozgalom.
Elisabeth Kübler Ross (1926-2004)
A halálra készülők és a haldoklók
támogatásának nemzetközileg ismert szakértője, Elisabeth Kübler-Ross. A svájci
születésű orvosnő és tudós kutatta elsőként rendszeresen a halál tabutémáját.
23 díszdoktori címmel tüntették és számos könyvet írt, melyek közül
legismertebb a sok nyelvre lefordított Interjúk haldoklókkal (1969): ez csupán
Németországban mintegy félmillió példányban jelent meg. Elisabeth Kübler-Ross
az USA Arizona államában, egy szanatóriumban halt meg, kilencévi súlyos
szenvedés után.
A halálközeli élmények figyelembevétele a nyolcvanas években spirituális, majd ezoterikus irányba terelte Kübler-Ross figyelmét, s ez aztán kiváltotta a szakma kritikáját. A haldoklás és a halál tabujának feloldásában szerzett érdemei azonban vitathatatlanok. Az általa elvégzett munka nélkül elképzelhetetlen lenne a nemzetközi hospice-mozgalom.
A halálközeli élmények figyelembevétele a nyolcvanas években spirituális, majd ezoterikus irányba terelte Kübler-Ross figyelmét, s ez aztán kiváltotta a szakma kritikáját. A haldoklás és a halál tabujának feloldásában szerzett érdemei azonban vitathatatlanok. Az általa elvégzett munka nélkül elképzelhetetlen lenne a nemzetközi hospice-mozgalom.
Hogy többé ne féljünk a
haláltól!
Elisabeth Kübler-Ross beszámolója arról, mit tanult évtizedeken keresztül a haldoklók ágyánál, és milyen következtetéseket vont le közel 20 000, tudományosan kiértékelt halálközeli élményből.
Ha az ember sok éven keresztül gyerekek és öregek halálos ágyánál ül, hallgatja, és ténylegesen meg is hallgatja őket, észre fogja venni, hogy azok tudják: a halál közel van.
Valaki egyszer csak azt mondja
nekünk: Viszontlátásra!, amikor mi még egyáltalán nem gondolunk arra, hogy a
halál már hamarosan beállhatna. Ha azonban nem utasítjuk el magunktól ezt a
kijelentést, hanem ülve maradunk, akkor a haldokló még mindent elmond nekünk,
amit közölni szeretne. Ha aztán ez a beteg meghal, mégis az a jó érzés tölt el minket,
hogy talán mi voltunk az egyetlen személy, aki komolyan vette az illető
szavait.
Húszezer esetet tanulmányoztam az egész világon olyan emberekről, akiket már klinikailag halottnak nyilvánítottak, de később visszatértek az életbe. Néhányan közülük egészen természetesen ébredtek fel, mások csak újraélesztési próbálkozások után.
Húszezer esetet tanulmányoztam az egész világon olyan emberekről, akiket már klinikailag halottnak nyilvánítottak, de később visszatértek az életbe. Néhányan közülük egészen természetesen ébredtek fel, mások csak újraélesztési próbálkozások után.
Most csak összegzésszerűen szeretném
megvilágítani, hogy mit él majd át minden ember a halál pillanatában. Ez az
élmény általános, tehát nem függ attól, hogy az illető Ausztrália őslakója,
hindu vagy muzulmán, keresztény vagy hitetlen, s ugyanígy Független annak
korától vagy gazdasági helyzetétől. Itt ugyanis egy egészen emberi eseményről
van szó, mint ahogyan a normális születési folyamat is általános emberi
esemény.
A halálélmény majdnem ugyanolyan, mint a születésé. A halál megszületés egy másik létre, amit egészen egyszerűen lehet bebizonyítani. A kereszténység kétezer éven át azt kérte az emberektől, hogy „higgyenek” a túlvilági dolgokban. Számomra ez már nem hitbeli ügy, hanem tudom, hogy így van.
A halálélmény majdnem ugyanolyan, mint a születésé. A halál megszületés egy másik létre, amit egészen egyszerűen lehet bebizonyítani. A kereszténység kétezer éven át azt kérte az emberektől, hogy „higgyenek” a túlvilági dolgokban. Számomra ez már nem hitbeli ügy, hanem tudom, hogy így van.
A halál eseményében három lépcsőfok
van. Azon a nyelven, amelyet a halál előtt álló, egészen kicsi gyerekek számára
használok, azt mondhatom, hogy az ember testi halála azonos azzal a
folyamattal, amit a pillangónak a bábból való kilépésekor láthatunk. A báb a
lárvával együtt – ez a mulandó emberi test. De ezek nem azonosak velünk, csak
olyanok, mint egy ideiglenes ház. A halál csak átköltözés egy szebb házba, ha
szabad ezt jelképesen így mondanom.
Mihelyt a báb, akár öngyilkosság, akár gyilkosság, akár szívroham vagy krónikus betegség révén, tehát teljesen mindegy, hogyan, visszafordíthatatlanul megsérült, szabadon fogja engedni a pillangót, vagyis a lelkünket. Ezen a második lépcsőfokon, miután – jelképesen szólva – a pillangó elhagyta az emberi testet, fontos dolgokat fogunk átélni, amelyeket mindenképpen ismernünk kell, hogy soha többé ne féljünk a haláltól.
Mihelyt a báb, akár öngyilkosság, akár gyilkosság, akár szívroham vagy krónikus betegség révén, tehát teljesen mindegy, hogyan, visszafordíthatatlanul megsérült, szabadon fogja engedni a pillangót, vagyis a lelkünket. Ezen a második lépcsőfokon, miután – jelképesen szólva – a pillangó elhagyta az emberi testet, fontos dolgokat fogunk átélni, amelyeket mindenképpen ismernünk kell, hogy soha többé ne féljünk a haláltól.
A második lépcsőfokon pszichikai
energia táplálja az embert, ellentétben az első fokkal, ahol testi energia. Az
első lépcsőfokon még szükségünk van egy működe agyra, tehát éber öntudatra,
hogy kommunikálni tudjunk embertársainkkal. Amint azonban az agy vagy a báb
túlságosan megsérült, természetesen már nincs az embernek éber öntudata. Abban
a pillanatban, hogy ez hiányzik, vagyis a báb már annyira megsérült, hogy sem
lélegezni nem tud, sem a pulzust, sem az agyhullámokat nem lehet mérni, a
pillangó már a bábon kívül található, ami nem azt jelenti, hogy mar halottak
vagyunk, hanem csak azt, hogy a báb már nem működik. A báb elhagyásával az
ember elérkezik a második lépcsőfokra, amelyet a pszichikai energia jellemez.
Miután szabad pillangóvá lettünk,
vagyis lelkünk kilépett a testünkből, mindenekelőtt észre fogjuk venni, hogy az
ember mindent érzékel, ami a halál helyén, a betegszobában, a baleset
helyszínén vagy bárhol történik, ahol elhagytuk a testet. De nem földi
öntudattal fogja fel ezeket a folyamatokat, hanem egy újfajta érzékeléssel. Bár
az ember mindent regisztrál, de egy olyan időben, amikor már nincs vérnyomása,
nincs pulzusa és légzése, sőt néhány esetben még mérhető agyhullámai sincsenek,
Pontosan tudja, hogy ki mit mond és gondol, és ki hogyan viselkedik. És később
egészen tisztán el tudja majd mondani, hogy például három lángvágóval
szabadították ki a testét egy autóroncsból. Sőt voltak olyan emberek is, akik
megnevezték annak a kocsinak a rendszámát, amelyik elütötte őket, majd
egyszerűen továbbhajtott. Tudományosan tehát nem lehet megmagyarázni, hogy
valaki, akinek már nincsenek agyhullámai, még képes egy rendszámot leolvasni.
Tőlünk, tudósoktól alázatot várnak. Alázatosan el kell fogadnunk, hogy sok
millió dolog van, amit még nem vagyunk képesek megérteni. De ez nem jelenti
azt, hogy ezek a dolgok, mivel nem értjük őket, nem is léteznek és nem lehetnek
valóságosak.
Nagyon sok ember lép ki a testéből
valamilyen operáció alatt, és ténylegesen végignézi azt. Ennek a ténynek minden
orvosnak és nővérnek tudatában kellene lennie. Ez azt is jelenti, hogy amíg a
beteg nincs magánál, csak olyan dolgokról lenne szabad beszélniük, amiről úgy
hiszik, hogy az öntudatlan beteg egyébként is hallhatná. Szomorú, hogy
öntudatlan emberek jelenlétében egyesek miket beszélnek, miközben azok mindent
hallanak.
Azt is tudnunk kell, hogy ha haldokló anyánk vagy apánk ágyához lépünk, aki már nagyon mély kómában van, ez az asszony vagy férfi mindent hall, amit mondunk. És ezért soha sincs túl késő azt mondani, hogy „sajnálom”, vagy „szeretlek”, vagy amit épp mondani akarunk. Ilyen szavak soha nem jöhetnek túl későn, a halál után sem, mert ezek a halottak még mindig hallják, amit mondunk. Így tehát még 10-20 éve történt „elintézetlen ügyeket” is rendbe tehetünk, és ezzel lerakhatjuk bűnünket, hogy utána ismét élni tudjunk.
Azt is tudnunk kell, hogy ha haldokló anyánk vagy apánk ágyához lépünk, aki már nagyon mély kómában van, ez az asszony vagy férfi mindent hall, amit mondunk. És ezért soha sincs túl késő azt mondani, hogy „sajnálom”, vagy „szeretlek”, vagy amit épp mondani akarunk. Ilyen szavak soha nem jöhetnek túl későn, a halál után sem, mert ezek a halottak még mindig hallják, amit mondunk. Így tehát még 10-20 éve történt „elintézetlen ügyeket” is rendbe tehetünk, és ezzel lerakhatjuk bűnünket, hogy utána ismét élni tudjunk.
Ebben a második fokozatban, a
„halott” – ha mondhatom így – azt is észre fogja venni, hogy ismét „egésszé”
vált. Akik vakok voltak, ismét látnak, s akik nem hallottak vagy nem beszéltek,
újra hallanak és beszélnek. Azok a pácienseim, akiknek szklerózis multiplexük
van, s csak kerekesszékkel tudnak mozogni, és nehezükre esik a beszéd, egy
halálközeli élményből való visszatérés után elsőnek azt említették nagy
boldogan: „Doktornő, ismét tudtam táncolni!” És több ezer ilyen kerekesszéken
emberről van szó, akik végre újra tudtak táncolni. Amikor visszatérnek,
természetesen ismét a régi, beteg testükben találják magukat. Sok szkeptikus
kollégám mondja: „Itt egy vágyálom kivetítéséről van szó.” Összes eseteim 51%-a
hirtelen haláleset volt. Nem gondolom, hogy ha valaki munkába megy, közben azt
álmodja, hogy továbbra is két lába van, amikor gyalog átmegy az úton. De egy
súlyos baleset után hirtelen azt látja, hogy egyik lába a testétől elválva az
utcán fekszik, ám ennek ellenére azt éli át, hogy mindkét lába épségben megvan.
A szkeptikusok számára persze ez nem
bizonyíték. Hogy egy kicsit megnyugtassuk a szkeptikusokat, vakokkal végeztünk
felmérést, s ebben azt a feltételt állítottuk, hogy csak olyan vakokat veszünk
figyelembe, akik legalább tíz éve egyáltalán nem érzékelik a fényt. És ezek a
vakok, akik testen kívüli élményben részesültek, s aztán visszatértek,
részletesen el tudták mondani, hogy milyen színű volt annak a ruhája, aki jelen
volt mellettük, vagy milyen ékszert viselt, milyen mintája volt a pulóverének
vagy a nyakkendőjének stb. Ugye értjük, hogy itt nem olyasmiről van szó, amiről
fantáziálni lehet? Ezeket a tényeket egészen jól bizonyíthatja az, aki nem fél
a választól. Ha valaki mégis fél, akkor szíveskedjék hozzám jönni, mint azok a
szkeptikusok, akik azt mondták, hogy a testen kívüli élményeket oxigénhiány
eredményének kell tekinteni. Igen, ha itt csak oxigénhiányról lenne szó, akkor
minden vak betegemnek oxigénhiányt írnék fel.
Ezen a második lépcsőfokon azt is
észre fogjuk venni, hogy egyetlen ember sem tud egyedül meghalni. Amikor az
ember kilép a testéből, olyan létbe kerül, ahol már nincs többé idő, ahol tehát
az idő egyszerűen nem létezik, mint ahogy a mi értelmünkben vett helyről és
távolságokról sem lehet beszélni, mivel mindezek földi jelenségek. Ha például
Vietnámban meghal egy fiatal amerikai, és közben az anyjára gondol, aki
Washingtonban van, a gondolati erő segítségével áthidalja a sok ezer
kilométert, és egyszeriben az anyjánál találja magát. Tehát ezen a második
lépcsőfokon nincsenek távolságok. Ez a jelenség már nagyon sok ember számára
jelentkezett, amikor egyszer csak tudatossá vált számukra, hogy valaki, aki
meglehetősen messze lakott, hirtelen ott volt velük. És egy nappal később
felhívta őket valaki, vagy jött egy távirat, amelyben közölték, hogy száz vagy
ezer kilométerre innen meghalt az érintett. Az ilyen emberek természetesen
nagyon érzékenyek, mert az efféle látogatások általában nem tudatosulnak az
emberekben.
Ezen a lépcsőfokon valóban
észrevesszük, hogy egyetlen ember sem tud egyedül meghalni – nemcsak azért,
mert az elhunyt képes bármely tetszőleges embert meglátogatni, hanem azért is,
mert azok, akik előttünk haltak meg, s akiket kedveltünk és szerettünk, mindig
várnak ránk. És mivel itt nem létezik idő, bárki, aki húszévesen elvesztett egy
gyermeket, az a maga kilencvenkilencedik évében bekövetkező halála után még
mindig gyermekként találkozhat a gyermekével, mert a másik oldalon lévők
számára például egy perc a mi időnk szerint száz évnyi időnek felelhet meg.
Az is tényeken alapul, amit az egyház a kicsi gyerekeknek mesél az őrzőangyalokról, mert szintén bizonyított dolog, hogy minden embert születésétől a haláláig szellemi lények kísérnek. Minden embernek van ilyen kísérője, akár hiszi valaki, akár nem, akár zsidó, akár katolikus vagy vallástalan, ez egyáltalán nem játszik szerepet. Mert az a szeretet, amelynek következtében minden ember megkapja ajándékul ezt a kísérőt, feltétel nélküli.
Általában az a személy vár minket odaát, akit a legjobban szerettünk. Mindig ezzel a személlyel találkozunk először. Az egészen kicsi gyerekeket, például a két-három éveseket, akiknek szülei és nagyszülei, valamint ismerős rokonságuk még a földön időzik, többnyire személyes őrangyaluk fogadja, vagy Jézus, vagy egy másik vallási személy vár rájuk. Még soha nem tapasztaltam, hogy egy protestánsnak keresztelt gyermek Máriát látta volna halála percében, viszont nagyon sok katolikus gyerek öt érzékelte. Itt nem hátrányos megkülönböztetésről van szó; egészen egyszerűen azok várnak majd minket a másik oldalon, akiknek a legnagyobb jelentőségük volt életünkben.
Az is tényeken alapul, amit az egyház a kicsi gyerekeknek mesél az őrzőangyalokról, mert szintén bizonyított dolog, hogy minden embert születésétől a haláláig szellemi lények kísérnek. Minden embernek van ilyen kísérője, akár hiszi valaki, akár nem, akár zsidó, akár katolikus vagy vallástalan, ez egyáltalán nem játszik szerepet. Mert az a szeretet, amelynek következtében minden ember megkapja ajándékul ezt a kísérőt, feltétel nélküli.
Általában az a személy vár minket odaát, akit a legjobban szerettünk. Mindig ezzel a személlyel találkozunk először. Az egészen kicsi gyerekeket, például a két-három éveseket, akiknek szülei és nagyszülei, valamint ismerős rokonságuk még a földön időzik, többnyire személyes őrangyaluk fogadja, vagy Jézus, vagy egy másik vallási személy vár rájuk. Még soha nem tapasztaltam, hogy egy protestánsnak keresztelt gyermek Máriát látta volna halála percében, viszont nagyon sok katolikus gyerek öt érzékelte. Itt nem hátrányos megkülönböztetésről van szó; egészen egyszerűen azok várnak majd minket a másik oldalon, akiknek a legnagyobb jelentőségük volt életünkben.
Amikor ezen a második lépcsőfokon az
ember érzékeli, hogy teste újra helyreállt, és találkozhatott szeretteivel, az
is tudatossá válik számára, hogy a halál csak átmenet az élet egy másik
formájába. Az ember hátrahagyja földi-testi alakját, mert ezekre többé nincs szüksége.
És mielőtt letennénk testünket, és fölvennénk azt az alakot, amely az
örökkévalóságban lesz a sajátunk, egy átmeneti szakaszon fogunk keresztülmenni,
amit teljesen földi, kulturális tényezők határoznak meg. Lehet, hogy egy
alagúton fogunk végigmenni, vagy egy kapun megyünk át, esetleg egy hídon kelünk
át. Mivel én svájci vagyok, az Alpok egyik hegyszorosán kelhettem át, ottani
virágok között. Mindenki olyan mennyországot kap, amilyet elképzel magának.
Számomra természetesen Svájc a mennyország, ahol hegyek és alpesi virágok
vannak. Igen, ezt az átmenetet határtalanul szép hegyszorosként élhettem át,
amelynek a mezői annyira tarkák voltak az alpesi virágoktól, hogy
perzsaszőnyegnek tűntek.
És aztán, miután ezen az átmeneten
vagy átkelésen túljutottunk, a végén egy fény sugárzik felénk. Ez a fény
fehérebb a fehérnél, egészen világos, és minél közelebb kerülünk ehhez a
fényhez, annál inkább el fog tölteni minket a legnagyobb, leírhatatlan,
feltétel nélküli szeretet, amit egyáltalán nem tudunk elképzelni. Egyáltalán
nincsenek rá szavak.
Ha valaki átél egy halálközeli élményt, akkor csak egészen rövid időre láthatja meg ezt a fényt, és azonnal vissza kell térnie. Ha azonban meghalunk, úgy értem, végleg meghalunk, akkor a báb és a pillangó közötti kapcsolat, melyet egy köldökzsinórhoz („ezüstzsinórhoz”) lehetne hasonlítani, elszakad. Utána már nem lehet visszatérni a földi testbe. De akkor már úgysem akarunk többé visszatérni, mert aki egyszer is látta ezt a fényt, nem kívánkozik többé vissza. Ebben a fényben fogjuk először átélni, hogy mik lehetettünk volna emberként. Itt csak megértést fogunk tapasztalni, elítélést nem. Itt olyan, feltétel nélküli szeretettel találkozunk majd, amit egyáltalán nem lehet leírni. És ebben a jelenlétben, amit sok ember Krisztussal vagy Istennel, a szeretettel vagy a fénnyel jellemez, tudatosul majd bennünk, hogy egész földi életünk nem más, mint egy iskola, hogy ezt az iskolát végig kell járnunk, bizonyos dolgokat meg kell tanulnunk, és bizonyos vizsgákat le kell tennünk. Mihelyt elvégeztük a feladatunkat, és sikeresen megbirkóztunk vele, hazamehetünk.
Néhányan megkérdezik: „Miért kell oly csodaszép gyerekeknek meghalniuk?” A válasz egészen egyszerű: ezek a gyerekek egészen rövid idő alatt megtanulták, amit az embernek meg kell tanulnia. És ez különböző emberek számára különféle dolgokat jelent. Egyet azonban mindenkinek meg kell tanulnia, mielőtt visszatérne oda, ahonnan jött, és ez a feltétel nélküli szeretet. Ha ezt megtanultuk és gyakoroltuk, akkor megfeleltünk a legnagyobb vizsgán.
Ebben a fényben, Isten vagy Krisztus jelenlétében, vagy nevezzük bárminek, még egyszer át kell tekintenünk egész földi életünket, mégpedig az első naptól halálunk napjáig. Saját földi életünk szemrevételével most már a harmadik lépcsőfokon állunk. Ezen a fokon már nem rendelkezünk az első fokot jellemző tudattal vagy a második fok érzékelő képességével. De most birtokában vagyunk a tudásnak. Most pontosan ismerjük minden gondolatunkat, amit életében valamikor gondoltunk, tudunk minden tettünkről, és minden szavunkról, amit valaha kimondtunk. De ez az önmagunkra való visszaemlékezés csak egészen kis része tudásunk egészének; ugyanis ebben a pillanatban, amikor még egyszer szemügyre vesszük egész életünket, tisztában vagyunk mindazokkal a következményekkel is, amelyek minden gondolatunkból, minden szavunkból és minden tettünkből adódtak.
Ha valaki átél egy halálközeli élményt, akkor csak egészen rövid időre láthatja meg ezt a fényt, és azonnal vissza kell térnie. Ha azonban meghalunk, úgy értem, végleg meghalunk, akkor a báb és a pillangó közötti kapcsolat, melyet egy köldökzsinórhoz („ezüstzsinórhoz”) lehetne hasonlítani, elszakad. Utána már nem lehet visszatérni a földi testbe. De akkor már úgysem akarunk többé visszatérni, mert aki egyszer is látta ezt a fényt, nem kívánkozik többé vissza. Ebben a fényben fogjuk először átélni, hogy mik lehetettünk volna emberként. Itt csak megértést fogunk tapasztalni, elítélést nem. Itt olyan, feltétel nélküli szeretettel találkozunk majd, amit egyáltalán nem lehet leírni. És ebben a jelenlétben, amit sok ember Krisztussal vagy Istennel, a szeretettel vagy a fénnyel jellemez, tudatosul majd bennünk, hogy egész földi életünk nem más, mint egy iskola, hogy ezt az iskolát végig kell járnunk, bizonyos dolgokat meg kell tanulnunk, és bizonyos vizsgákat le kell tennünk. Mihelyt elvégeztük a feladatunkat, és sikeresen megbirkóztunk vele, hazamehetünk.
Néhányan megkérdezik: „Miért kell oly csodaszép gyerekeknek meghalniuk?” A válasz egészen egyszerű: ezek a gyerekek egészen rövid idő alatt megtanulták, amit az embernek meg kell tanulnia. És ez különböző emberek számára különféle dolgokat jelent. Egyet azonban mindenkinek meg kell tanulnia, mielőtt visszatérne oda, ahonnan jött, és ez a feltétel nélküli szeretet. Ha ezt megtanultuk és gyakoroltuk, akkor megfeleltünk a legnagyobb vizsgán.
Ebben a fényben, Isten vagy Krisztus jelenlétében, vagy nevezzük bárminek, még egyszer át kell tekintenünk egész földi életünket, mégpedig az első naptól halálunk napjáig. Saját földi életünk szemrevételével most már a harmadik lépcsőfokon állunk. Ezen a fokon már nem rendelkezünk az első fokot jellemző tudattal vagy a második fok érzékelő képességével. De most birtokában vagyunk a tudásnak. Most pontosan ismerjük minden gondolatunkat, amit életében valamikor gondoltunk, tudunk minden tettünkről, és minden szavunkról, amit valaha kimondtunk. De ez az önmagunkra való visszaemlékezés csak egészen kis része tudásunk egészének; ugyanis ebben a pillanatban, amikor még egyszer szemügyre vesszük egész életünket, tisztában vagyunk mindazokkal a következményekkel is, amelyek minden gondolatunkból, minden szavunkból és minden tettünkből adódtak.
Isten feltétel nélküli szeretet.
Életünk „felülvizsgálatakor” nem fogjuk Istenre hárítani a felelősséget saját
sorsunkért, hanem felismerjük majd, hogy mi magunk voltunk önmagunk legnagyobb
ellensége, mivel most önmagunk szemére kell vetnünk, hogy mennyi növekedésre
való alkalmat hagytunk kihasználatlanul. Most tisztában vagyunk azzal, hogy
amikor leégett a házunk, vagy meghalt a gyermekünk, vagy megsebesült a férjünk,
vagy agyvérzést szenvedtünk, szóval, hogy mindezekben a sorscsapásokban
megszámlálhatatlan növekedési lehetőség volt; lehetőség arra, hogy növekedjünk
a megértésben, a szeretetben, és minden olyan dologban, amit még meg kellett
tanulnunk. És így fogjuk bánni bűneinket: „Ahelyett, hogy kihasználtam volna a
nekem kínált lehetőségeket, minden alkalommal egyre inkább átadtam magam az
elkeseredésnek, s így egyre növekedett dühöm és negatív mivoltom.”
Mi, emberek egészen egyszerű, szép és
csodálatos életre lettünk teremtve. És hangsúlyoznom kell, hogy nemcsak
Amerikában vannak ütött-vert és elfelejtett gyerekek, hanem a csodaszép
Svájcban is. Az a nagy kívánságom, hogy Olvasóim másképpen tekintsenek az
életre. Ha úgy tekintenék az életet, ahogy teremtve lettünk, akkor nem tennék
föl többé azt a kérdést, hogy mely életet szabad meghosszabbítani. Akkor nem
kérdezné többé senki, részesítsünk-e valakit morfium-túladagolásban, hogy
megrövidítsük a szenvedését. A halálnak soha nem kell szenvedésnek lennie. Az
orvostudomány ma annyira fantasztikus, hogy minden haldoklótól távol tudjuk
tartani a fájdalmat. Ha haldokló hozzátartozónkat fájdalommentesen, szárazon és
kedvesen ápolják, és nekünk van bátorságunk ahhoz, hogy hazavigyük – ha ez
emberileg lehetséges –, akkor az sosem fog tőlünk morfium-túladagolást kérni.
Az a kívánságom, hogy Olvasóim
tanúsítsanak kicsit több szeretetet sok ember iránt. Ha Ön – jelképesen szólva
– mint valami kő belekerül egy csiszológépbe, egyedül csak Öntől magától függ,
hogy teljesen szétmorzsolódik vagy darabokra törik-e ebben a gépben, avagy
ragyogó gyémántként kerül ki belőle.
Végezetül még szeretnék mindenkit biztosítani arról, hogy haldoklók ágyánál ülni ajándék, hogy a halálnak nem kell szomorú és szörnyűséges eseménynek lennie, hogy ekkor inkább egészen csodálatos és kedves dolgokat élhetünk át. És ha azokat a tanításokat, amiket a haldoklóktól tanultunk, továbbadnánk gyermekeinek és unokáinak, valamint szomszédjainknak is, akkor ez a világ nemsokára ismét Paradicsommá lenne. Azt hiszem, itt az ideje, hogy hozzálássunk.
Végezetül még szeretnék mindenkit biztosítani arról, hogy haldoklók ágyánál ülni ajándék, hogy a halálnak nem kell szomorú és szörnyűséges eseménynek lennie, hogy ekkor inkább egészen csodálatos és kedves dolgokat élhetünk át. És ha azokat a tanításokat, amiket a haldoklóktól tanultunk, továbbadnánk gyermekeinek és unokáinak, valamint szomszédjainknak is, akkor ez a világ nemsokára ismét Paradicsommá lenne. Azt hiszem, itt az ideje, hogy hozzálássunk.
(forrás: gyaszportal.hu)
--------